谈到“想象力的瘫痪

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班牙哲学家玛丽娜·加塞斯（Marina Garcés），《新激进插图》一书的作者，”24。结果是，每一个现在都被视为一种不稳定的秩序，而每一个未来的想法都被融入到了过去。这就是复古乌托邦和灾难论盛行的时候。现在只是一条生命线，可供越来越少的人使用。未来被视为一种威胁。对于异性恋白人男性来说，他们想要回到一段“黄金”的过去。就同​​性恋者而言——至少是欧洲人——他们是否似乎陷入了压抑的过去和更糟糕的未来之间？只有当下才是可以辩护的。

这种对已经被征服的事物的当下主义辩护将导致一些人“与魔鬼签订契约”。«我们正 斯洛文尼亚移动数据库 面临着前所未有的变化：2000 年代见证了LGBTI事业被工具化以对付其他少数群体。同性恋对抗阿拉伯人和黑人。“这是同性恋历史上第一次发生这种情况，”雷斯垂德毫不掩饰他的痛苦写道。25。 “大更替”可以看作是人口的更替，但同时也是价值观的“更替”。



在这个未来的景象中蕴藏着当前全球政治格局的许多变化。因此，今天争取民主的斗争就是塑造未来新形象的斗争；也许“现实的乌托邦”并不提供未来的天堂，但也不会让我们陷入一个以压倒性的“资本主义现实主义”的名义禁止任何替代方案的现在26其中对文明衰落的恐惧不仅构成了优秀剧集的素材，而且还为右翼民粹主义者提供了动力，他们以虚假政治为核心，提出用他们自己的反乌托邦来拯救我们免于反乌托邦。